الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 كلتا عيني الدجال معيبتان

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:35 pm

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
---------- 
كلتا عيني الدجال معيبتان 
--------------------- 
1863 - 
" الدجال عينه خضراء كالزجاجة ،  
 و نعوذ بالله من عذاب القبر " 
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 477 : 
---------- 
5179 -
 بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة 
فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء 
فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا ابن مريم 
 ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين 
كأن عينه عنبة طافية
قلت : من هذا ؟ 
 قالوا : الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن 
 ( م ) عن ابن عمر . 
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) 
انظر حديث رقم : 2868 في صحيح الجامع 


عدل سابقا من قبل ايهاب احمد اسماعيل في الأربعاء يونيو 06, 2018 5:54 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:36 pm

5713 - الدجال عينه خضراء .
تخريج السيوطي
( تخ ) عن أبي .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3401 في صحيح الجامع .
------
20220 - حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير
 قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل سمع ابن أبزى
 سمع عبد الله بن خباب سمع أبيا يحدث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر الدجال فقال إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء
وتعوذوا بالله تبارك وتعالى من عذاب القبر
مسند احمد الجزء 43 ص 170
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:36 pm

10514 -  

 ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال  
 أنذره نوح و النبيون من بعده
 و إنه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه
 فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور
 و إنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية 
 ألا إن الله حرم عليكم دماءكم و أموالكم 
 كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا
 ألا هل بلغت : اللهم اشهد ثلاثا ويحكم ! 
 انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .

تخريج السيوطي
( خ ) عن ابن عمر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5577 في صحيح الجامع .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:37 pm

9182 - 
لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال
 معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض و الآخر رأي العين نار تأجج
 فإما أدركهن واحد منكم
فليأت النهر الذي يراه نارا ثم ليغمس ثم ليطأطئ رأسه فيشرب فإنه ماء بارد
 وإن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة غليظة
مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب و غير كاتب .
تخريج السيوطي 
( حم ق د ) عن حذيفة وأبي مسعود معا .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5051 في صحيح الجامع .
----
5712 - الدجال
 أعور العين اليسرى 
جفال الشعر معه جنة و نار فناره جنة و جنته نار .
تخريج السيوطي
( حم م هـ ) عن حذيفة .
تحقيق الألباني 
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3400 في صحيح الجامع .
---------
2486 - إن الدجال 
ممسوح العين اليسرى عليها ظفرة 
مكتوب بين عينيه كافر .
تخريج السيوطي
( حم ) عن أنس .
تحقيق الألباني 
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1606 في صحيح الجامع 

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:37 pm

2934 - الصحيح 
( أنذركم الدجال أنذركم الدجال أنذركم الدجال
 فإنه لم يكن نبي إلا وقد أنذره أمته وإنه فيكم أيتها الأمة
 وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى 
وإن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار
 وإن معه نهر ماء وجبل خبز
 وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها لا يسلط على غيرها
 وإنه يمطر السماء ولا تنبت الأرض
 وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحا
 حتى يبلغ منها كل منهل
 وإنه لا يقرب أربعة مساجد :
 مسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد المقدس والطور 
وما شبه عليكم من الأشياء
 فإن الله ليس بأعور ( مرتين ) 

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:38 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
5470 - [ 7 ] ( متفق عليه ) 
 وعن عبد الله قال :
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  
إن الله لا يخفى عليكم إن الله تعالى ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية " . 
متفق عليه 
----------
 5471 - [ 8 ] ( متفق عليه ) 
 وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
" ما من نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
مكتوب بين عينيه : ك ف ر " . 
متفق عليه 
------------
 5472 - [ 9 ] ( متفق عليه ) 
 وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 
ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ماحدث به نبي قومه ؟ : 
إنه أعور 
وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول :
إنها الجنة هي النار وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه " .
 متفق عليه 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:38 pm

 5485 - [ 22 ] ( صحيح ) 
 وعن 
 عبادة بن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : 
إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا .
 إن المسيح الدجال قصير أفحج جعد أعور مطموس العين 
ليست بناتئة ولا حجراء
فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور " 
رواه أبو داود 
------------
 قال عبد الله بن عمر :
 قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال :
 " إني أنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه لقد أنذر نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه 
تعلمون 
أنه أعور وأن الله ليس بأعور " .
 متفق عليه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:39 pm

العور ليس عمي بل عيب 
وكلتا العينان للدجال معيبتان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالأربعاء أبريل 18, 2018 11:53 pm

عبد الفتاح الحساني 
كتب:
السلام عليكم و رحمة الله  
الاخ ايهاب احمد .... جزاك الله خيرا علي مجهودك في جمع احاديث الرسول الصحيحة عن الدجال .... و لكن لفت انتباهي شيئ في الاحاديث ... لماذا يؤكد الرسول صلي الله عليه و سلم علي عور الدجال و ان الله ليس بأعور و كان يكفينا ان يقول الرسول ان الله ليس له شبيه من  المخلوقات و هذا مخلوق من المخلوقات .انظر لهذة الجملة
 ( فإن ألبس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس بأعور ) ألا يكفي ان يقول إن ربكم ليس له شبيه بالكلية ؟ 
فما الحكمة من التدقيق علي هذة النقطة ؟
 -----
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
قال رسول الله صلي الله علية وسلم  
فإن ألبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور 
---- 
نقول والله اعلم ان الدجال 
يأتي ومعه خوارق للعادات كثيرة 
وزمن جوع وقحط  
وطعام المؤمنين يومئذ التسبيح والتهليل 
فقد يلتبس الامر علي البعض لما مع الدجال من جبال خبز وغيرها من خوارق العادات 
اقرأ قوله تعالي 

{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين (155) 

الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون (156) 

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (157) } 

البقرة 

والله اعلم   
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
Anonymous



كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالخميس أبريل 19, 2018 1:52 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ..هذا الحديث طويل شوي لكني اود اضافته للافاده و الدراسة ان شاء الله


 [عن أبي أمامة الباهلي:] يا أَيُّها الناسُ ! إنها لم تكن فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذَرَأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الأُمَمِ ، وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ ، فإن يخرجْ وأنا بين أَظْهُرِكم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإن يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حَجِيجُ نفسِه ، واللهُ خَلِيفَتِي على كلِّ مسلمٍ ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ . فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثبُتوا فإني سأَصِفُه لكم صفةً لم يَصِفْها إياه قبلي نبيٌّ ، … يقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ ، كاتِبٌ أو غيرُ كاتِبٍ . وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه جَنَّةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ… وإنَّمن فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشارِ حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا ، فإني أَبْعَثُه ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيري ، فيبعثُه اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنت الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدُّ بصيرةً بك مِنِّي اليومَ . وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ . وإنِّ من فتنتِه أن يَمُرِّ بالحيِّ فيُكَذِّبونه ، فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت . وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ ، فيُصَدِّقونه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّه خَواصِرَ وأَدَرَّهُ ضُروعًا . وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَر عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يأتِيهِما من نَقَب من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عند مُنْقَطَعِ السَّبَخةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفاتٍ ، فلا يَبْقَى فيها منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العربُ يَوْمَئِذٍ ؟ قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، . . . وإمامُهم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّم يُصَلِّي بهِمُ الصُّبْحَ ، إذ نزل عليهم عيسى ابنُ مريمَ الصُّبْحَ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى ، فيضعُ عيسى يدَه بين كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فَصَلِّ ؛ فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّى بهم إمامُهم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحوا البابَ ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ . وينطلقُ هاربًا ، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ ، إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ ، إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه . فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ ، ويضعُ الجِزْيةَ ، ويتركُ الصدقةَ ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّه ، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها ، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها ، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتضعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم ، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، … وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جُوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ السنةَ الأولى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضُ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كلَّه ، فلا تَقْطُرُ قُطْرةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كلَّه فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَت إلا ما شاء اللهُ ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ؟ قال : التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويُجْزِئُ ذلك عليهم مَجْزَأَةَ الطعامِ




الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٧٨٧٥ • صحيح • أخرجه أبو داود (٤٣٢٢) بنحوه مختصراً، وابن ماجه (٤٠٧٧) باختلاف يسير.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ليل
إداري & معبر.
إداري & معبر.
ليل


المساهمات : 3918
تاريخ التسجيل : 24/10/2017

كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالخميس أغسطس 23, 2018 9:06 pm

السلام عليكم



منقول بتصرف




الدجال أعور العينين، إحداهما ممسوحة [على حقيقة العور] (وهي اليُمنى)، والثانية معيبة (وهي اليُسرى).. والله أعلم.

حتى لا يخفى عن كل مؤمن او مؤمنة ان عاصرناه بحول الله
العين اليمنى : مطموسة و ممسوحة
العين اليسرى :جاحظة ، كأنها زجاجة خضراء بارزة ، أو عنبة طافية و العياذ بالله




اقتباس:






12 – عيناه معيبتان :

فعينه اليمنى مطموسة ممسوجة ، كأنها عنبة طافئة – بالهمز – أى ذهب ضوءها ، فلا يبصر بها ، وهى ليست بناتئة – أى عالية – ولا جحراء – أى عميقة – وهذه صفة حبة العنب ، إذا ذهب ماؤها ، وبقيت القشرة ، فكأنها لم تخلق .
وأما عينه اليسرى التى يرى بها ، فمتقدة خضراء ، كأنها كوكب من شدة توقدها ، غير أنها جاحظة ، كأنها زجاجة خضراء بارزة ، أو عنبة طافية – بلا همز – أى ناتئة كنتوء حبة العنب من بين أخوتها ، أو كأنها نخاعة فى جدار مجصص ، وفيها أيضًا جليدة أو لحيمة نابتة عند الموق ، كأنها ممزوجة بالدم .

فهو أعور العينين معًا ؛ لأن العور هو العيب ، والأعور من كل شئ : المعيب .
غير أن كل عين عوراء من وجه ؛

فاليمنى عوراء حقيقة لذهابها وذهاب ضوئها ، فإنها ممسوحة مطموسة .
واليسرى عوراء بعيبها اللازم من كونها جاحظة ، وعليها ظَفَرة .

فكل واحدة منهما ، يصح وصفها بالعور ، بحقيقة العرف ، أو بمعنى العور الأصلى .




҉عن النواس بن سمعان رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : { إنه شاب قطط عينه طافئة ... } .
وعند الترمذى : { عينه قائمة } .
والحبة الطافئة من العنب ، هى التى خرجت عن حد نبات أخواتها فى العنقود ونتأت .

҉ وعن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : { وإن الدجال ممسوح العين ، عليها ظفرة غليظة ... الحديث } [ أخرجه مسلم ] .
وفى رواية : { الدجال أعور العين اليسرى } .
وعند ابن عساكر والحاكم وقال : " على شرط مسلم " : { وإن إحدى عينيه ممسوحة ، عليها ظَفَرة } .
والظفَرة – بالتحريك – جُليدة تغشى العين ناتئة على بياض العين من الجانب الذى يلى الأنف ، وهو الموق ، وقد تمتد إلى سواد العين فتُغشيه .

҉ عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهرانى الناس فقال : { إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة } [ أخرجه مسلم ، واللفظ له والبخارى وأبو داود والترمذى ] .

҉ وعنه رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : { ... فذهبتُ ألتفت ، فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس ، أعور عينه اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ... الحديث } [ أخرجه الشيخان ومالك ] .

҉ وعن عبادة بن صامت رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : { ... إن المسيح الدجال قصير أفحج ، جعد أعور ، مطموس العين ، ليست بناتئة ، ولا جحراء ، فإن التبس عليكم ، فاعلموا أن ربكم ليس بأعور } .

҉ وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما بُعث نبى يُتبع إلا قد حذر أمته الدجال ، وإنى قد بُين لى من أمره ما لم يُبين لأحد ، وإنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ، وإن عينه اليمنى عوراء جاحظة ، ولا تخفى ، كأنها نخامة فى حائط مجصص ، وعينه اليسرى ، كأنها كوكب درى ، معه من كل لسان ... الحديث } مد . قال الهيثمى : " رواه أحمد ، وفيه مجالد بن سعيد ، وثقه فى رواية ، وقال فى أخرى : " ليس بالقوى " ، وضعفه جماعة " ] .
وفى رواية أخرجها رزين : { وإنى أعهد إليكم فيه عهدًا ، لم يعهده نبى إلى أمته ، إن عينه اليمنى ممسوحة جاحظة لا حدقَةَ لها ، كأنها نخاعة فى حائط ، وعينه اليسرى كأنها كوكب درى } . n]قال المعلق على جامع الأصول 10/359 : " وله شواهد " ] .
كوكب درى : أى فى شدة اتقادها .

҉ وعن أبى كعب رضى الله عنه قال : ذُكر الدجال عند النبى صلى الله عليه وسلم – أو قال : ذكر النبى صلى الله عليه وسلم الدجال – فقال : { إحدى عينيه ، كأنها زجاجة خضراء ، وتعوذوا بالله من عذاب القبر } و داود الطيالسى وأحمد ، وذكره البخارى فى تاريخه عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعًا ] .

҉ وعن أبى أمامة رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : { ... أعور العين اليمنى ، كأنها لم تخلق ، وعينه الأخرى ممزوجة بالدم ... الحديث } [ أخرجه ابن ماجه ] .

҉ وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى الدجال : { أعور هجان ... فإما هلك الهُلّك ، فإن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور } مد والطبرانى فى الكبير ، قال الهيثمى : " ورجاله رجال الصحيح " وأخرجه أبو يعلى ، وصححه ابن كثير فى التفسير ] .
وفى رواية للطبرانى فى الكبير : { أعور ، كأن عينه كوكب الصبح ... } .

҉ وعن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { والله ، لقد رأيت منذ قمت أُصلى ، ما أنتم لاقون فى دنياكم وآخرتكم ، وإنه لا تقوم الساعة ، حتى يخرج ثلاثون كذابًا ، آخرهم الأعور الدجال ، ممسوح العين اليسرى ، كأنها عين أبى تحيى ، لشيخ من الأنصار } [ أخرجه البخارى وأحمد والترمذى والنسائى والحاكم فى المستدرك والبيهقى فى السنن الكبرى والطحاوى فى معانى الآثار ] .

҉ وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ... فما خفى عليكم من شأنه ، فليس يخفى عليكم ، إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة } [ أخرجه رزين ] .

҉
وعن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ... وقد قلت فيه قولًا لم يقله أحد قبلى : إنه آدم أجعد ، ممسوح عين اليسار ، على عينه ظفرة غليظة ... الحديث } طبرانى فى الكبير والأوسط ، قال الهيثمى : " رجاله الثقات ، وفى بعضهم ضعف لا يضر " ] .

҉ وعن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ألا إنه لم يكن نبى قبلى إلا حذر الدجال أمته ، وهو أعور عينه اليسرى ، بعينه اليمنى ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه كافر } مد والطبرانى ، قال الهيثمى : " رجاله ثقات " ] .

تنبيه : من تتبع الروايات ، وجد أن بعضها ذكر العيب ، ولم يحدد العين المعيبة ، وأكثرها حدد ، غير أن بعض الروايات وصفت إحدى العينين بما وصف به غيرها العين الأخرى .
ولذلك شمر العلماء للتحقيق والتدقيق ، وعلى رأسهم القاضى عياض والنووى فى شرح مسلم ، والقرطبى فى التذكرة ، والحافظ فى الفتح .

ويظهر ذلك فى النواحى التالية :

أ – ورد فى بعض الروايات { كأن عينه عنبة طافئة } – بالهمز – أى ذهب ضوءها ونورها ، فلا يبصر بها .
وورد فى بعضها { طافية } – بدون همز – أى ناتئة بارزة ، كنتوء حبة العنب من بين أخواتها فى العنقود – يقال : طفا الشئ فوق الماء ؛ أى علا ولم يرسب ، وبابه عدا وسما – .
وقد جاء فى أحاديث أنه { ممسوح العين ، ليست بجحراء ولا ناتئة ، بل مطموسة } ، وهذه صفة حبة العنب إذا سال منها ماؤها ، فهى تصحح رواية الهمزة .
وجاء فى أخرى أنه جاحظ العين ، كأنها كوكب درى ، لها حدقة جاحظة ، كأنها نخاعة أو نخامة ، فهى تصحح رواية ترك الهمزة أيضًا .
ويجمع بين الأحاديث ، وتصح الروايات جميعًا بأن تكون المطموسة والممسوحة والتى ليست بجحراء ولا ناتئة ، هى العوراء الطافئة بالهمزة ، وهى اليمنى .
وتكون الجاحظة التى كأنها كوكب ونخاعة ، هى الطافية بغير همز ، وهى اليسرى .




_________________
كلتا عيني الدجال معيبتان 1910
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ليل
إداري & معبر.
إداري & معبر.
ليل


المساهمات : 3918
تاريخ التسجيل : 24/10/2017

كلتا عيني الدجال معيبتان Empty
مُساهمةموضوع: رد: كلتا عيني الدجال معيبتان   كلتا عيني الدجال معيبتان Emptyالخميس أغسطس 23, 2018 9:18 pm

السلام عليكم
وجب الاشارة لنقطة هامة ان الدجال في بداية ظهوره من المشرق يخرج سليم الوجه فلا يعرف باوصافه الجسدية، انما سينفر منه من في قلبه ذرة إيمان عندما يدعي النبوة و الربوبية

 - عن سليمان بن شهاب قال : نزل علي عبد الله ابن معتم ، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدثني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الدجال ليس به خفاء ، إنه يجيء من قبل المشرق فيدعو لي فيتبع ، وينصب للناس فيقاتلهم ويظهر عليهم ، فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة ، فيظهر دين الله ويعمل به فيتبع ويحب على ذلك ، ثم يقول بعد ذلك : إني نبي ، فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه ، فيمكث بعد ذلك حتى يقول : أنا الله ، فتغشى عينه ، وتقطع أذنه ، ويكتب بين عينيه كافر ، فلا يخفى على كل مسلم ، فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان ، ويكون أصحابه وجنوده المجوس واليهود والنصارى وهذه الأعاجم من المشركين ، ثم يدعو برجل فيما يرون فيؤمر به فيقتل ، ثم يقطع أعضاءه كل عضو على حدة ، فيفرق بينها حتى يراه الناس ،ثم يجمع بينها ، ثم يضرب بعصاه فإذا هو قائم ، فيقول : أنا الله الذي أحيي وأميت ، وذلك كله سحر يسحر به أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئا " . رواه الطبراني وفيه سعيد بن [ ص: 341 ] محمد الوراق وهو متروك .

في هذه المرحلة يمسخ الدجال فتطمس احدى عيونه و تصبح الاخرى طافية و تقطع أذنه و تكتب بين عيونه كافر او كفر فيفر منه المسلمون لكن بسبب الخوارق سيثبت في فتنه اليهود و النصارى و كل اهل البدع و اهل النفاق و كل مهزوز في عقيدته و اي واحد شاكك في ايمانه سيهتز امامه .
و الله اعلم
نعوذ بالله من فتن الدجال.

_________________
كلتا عيني الدجال معيبتان 1910
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
كلتا عيني الدجال معيبتان
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الدجال اتي من البحر
» صفات الدجال
» ابن صياد ليس هو الدجال
»  قصة المسيح الدجال
» منكروا خروج الدجال

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع فرسان المهدي  :: قسم علم آخر الزمان. :: المسيح الدجال.-
انتقل الى: