أصلح باطنك أو .. راقب خواطرك .

؛ من رحمة الله بنا أن جعل خواطر القلوب لا تدخل تحت الإختيار و بالتالى لا تدخل فى دائرة الحساب , فلو ترتبت عليها الأحكام لكان فى ذلك

؛ أعظم حرج و مشقة على الأمة , و رحمة الله تأبى ذلك .


’ لكن هذا لا ينافى أن الخواطر هى شرارة العمل الأولى , و أن إستقامة الأقوال و الأعمال تنشأ من حراسة الخواطر و و حفظها و عدم إهمالها

’ و الإسترسال معها , فإن أصل الفساد كله من قِبل الخواطر لإنها بذور الشيطان فى أرض القلب , فإذا بذرها الشيطان تعاهدها بسقيها مرة بعد

’ أخرى حتى تصير إرادات , ثم يسقيها حتى تكون عزائم , ثم لا يزال بها حتى تثمر أعمالاً , و لا ريب أن دفع الخواطر أيسر من دفع الإرادات

’ و العزائم , فإن قلت فما الطريق إلى حفظ الخواطر ؟ أهداك ابن القيم عشرة وسائل فقال ..


" أحدها .. العلم الجازم بإطلاع الرب سبحانه و نظره إلى قلبك و علمه بتفصيل خواطرك .

" الثانى .. حياؤك منه عز وجل .

" الثالث .. إجلالك له سبحانه أن يرى مثل تلك الخواطر فى قلبك الذى خلقه لمعرفته و محبته .

" الرابع .. خوفك منه سبحانه أن تسقط من عين الله بتلك الخواطر .

" الخامس .. إثارك له أن تُسكن قلبك غير محبته .

" السادس .. خشيتك أن تتوالد تلك الخواطر و يستعر شررها فتأكل ما فى القلب من الإيمان و محبة الله .

" السابع .. أن تعلم أن تلك الخواطر بمنزلة الحَب الذى يُلقى للطائر ليُصاد به , فاعلم أن كل خاطر منها فهو حبة فى فخ منصوب لصيدك و انت لا تشعر .

" الثامن .. أن تعلم أن تلك الخواطر الرديئة لا تجتمع هى و خواطر الأيمان بل هى ضدها , و ما إجتمعا فى قلب إلا و غلب أحدهما صاحبه .

" التاسع .. أن تعلم أن تلك الخواطر بحر من بحور الخيال لا ساحل له , فإذا دخل القلب فى غمراته غرق فيه و تاه فى ظلماته فيطلب

الخلاص منه فلا يجد إليه سبيلا .

" العاشر .. أن تلك الخواطر هى وادى الحمقى و أمانى الجاهلين , فلا تثمر لصاحبها إلا الندامة و الخزى , و إذا غلبت على القلب أورثته

الوساوس , و أفسدت عليه رعيته و القته فى الأسر الطويل .


( الخلاصة : القلب لوح و الخواطر نقوش تُنقش فيه , و القلب ملك يصدر أوامره إلى جوارحك , فبماذا يأمرها إذا كان النقش سوءاً و خبيثاً و على يد إبليس ) ؟ !


" نوران هاديان " ..

_ و إصلاح الخواطر عن طريقين إثنين متوازيين ..

؛ الأولى .. تفريغ القلب من الخواطر السيئة بعدم الإلتفات إليها أو إستدعائها , و ذلك بالإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فور ورودها مع عدم التفرد و الوحدة لمحاصرتها .

؛ الثانية .. فإذا تفرغ الفلب كان لا بد من ملئه , فاملأه و أشغله بالنافع المفيد عن طريق ملء الأوقات بكل عمل مفيد و نافع , و من ثم تكون المدخلات

؛ إلى العقل من البيئة الطاهرة هى الخواطر الحسنة و الأفكار الطيبة , لأن خواطر القلب و حديث النفس ليست إلا وليدة البيئة التى يضع الإنسان فيها نفسه و يقضى أكثر وقته .


" منقول " ..