نزول عيسى عليه السلام.

السلام عليكم

لن تفهم الرؤيا كاملة حتى يعرف الاسم الشخصي والعائلي للرائي وبلده الاصلي واظنه الان يعيش في دولة من دول اروبا
(لمادا ظهر اسمه بالفرنسي ?)

السلام عليكم
نعم اخي بارك الله فيك وسترك وقد فهمت قصدي ايضا (الفارس الثاني له علاقة باسمك ولقبك وهو تكملت لقب الاخر المعروف )

فامرت الرجل بالضغط على زر المسح و انتظار ان يظهر اسمه، كنت أسرع نحو ارض جرداء بعد حصاد خارج المزرعة، فرأيت الناس منشغلين في الري و الزراعة

السلام عليكم

حديث الرجل القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة ، حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3517

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق الناس بعصاه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7117

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2910

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7425

ليسوقن الرجل من قحطان الناس بعصا
الراوي: عبدالله بن عمر و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5451

قال القرطبي : قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يرد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلا لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلا على خشونته عليهم وعنفه بهم.

قال الشيخ يوسف الوابل تعليقا على كلام القرطبي : قلت: نعم سوقة للناس كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل.


يقول ابن تيمية :

" لا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ ": من العرب من قحطان، يسوق الناس بعصاه، يعني: يملك، ويسوق الناس بعصاه ـ يكونون له ـ يكون كالراعي، وهم يكونون كالغنم، يعني: في الطاعة له، والائتمار بأمره، فقوله: يسوق الناس بعصاه كناية عن استيلائه، ونفوذه، وبعضهم يقول: -كما ذكر النووي ـ يقول: إن هذا كناية، لا ذكره صاحب الفتح، يقول: إن هذا كناية عن شدته، وأنه ملك يكون عنده عنف، عنده شدة، وأن العصا هذه كناية عن الشدة، يسوق الناس بالقوة، فيخضعون له، وينساقون، وهذا محتمل، الله أعلم.


بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله وصدق الصادق المصدوق عليه افضل

الصلاة والسلام الذي لاينطق عن الهوى ابشروا يامسلمين بمابشركم به حبيبكم ونبيكم محمد عليه الصلاة والسلام

وكأنما رايت هذا الرجل القحطاني بالمنام برؤيا رايتها من قبل سنوات وانا لم اسمع شيئاً عنه حينها ولا اعرف من هو الرجل القحطاني الذي سيظهر قبل الساعه

رايت هذا الرجل القحطاني والناس تسير خلفه وهو يتقدمهم والناس لاتقترب منه بل تسير خلفه بمسافه بعيده

كان رجلً طويل ً ابيض يلبس بدله عسكريه بيضاء عليها من الاوسمه ويحمل بيده عصا من ذهب نهايتها كرويه والعصا كما قلت من الذهب

وأني اظنه والله اعلم رجلً صالح ذو هيبه ووقار ملك عادل

اذا سار لايلتفت لاحد يمشي ولا يتوقف والناس خلفه

تسير قطيع من الاغنام اينما سار بعصاه تبعته الناس

كان يسير على ساحه او ميدان عليه البلاط فلحقته لا

اسير معه من جهة اليمين فضربني

بعصاه الذهبيه بيده اليمين ولم يلتفت لي ولم يتكلم بل هو يسير في طريقه وما احسست الا وانا استدير الى الخلف واتركه فجاء من بعدي اخوي الاكبر مني فسار عن يمينه وهو يضربه بعصاه 3 مرات واخي يسير معه

انتهت الرؤيا ويشهد الله انني صادق في مارويته لكم

والذي فهمته من حديث النبي صلى الله عليه وسلم

وحسب ما رايته في رؤياي ان كانت صادقه والله اعلم

ان لايسوق الناس بعصاه كما يسوق الراعي الغنم لن

الراعي يسوق الغنم وهو يسير خلفها ولكن الرجل

القحطاني العادل الناس تسير خلفه وتتبعه كما تتبع

الاغنام راعيها وذالك من شدة اتباعهم له ومسيرهم

خلفه فأينما سار بعصاه كانت الناس تسير خلفه وهذا

ماجاء في الحديث انه يسوق الناس بعصاه أي انه

يتقدمهم والناس خلفه

وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث انه يخرج قبل الساعه وبلاشك انه انه يخرج قبل المهدي المنتظر ولعله يكون خروجه انتهاء علامات الساعه الصغرى وبداية علامات الساعه الكبرى هذا والله أعلم

وللامانه مازلت اجد في نفسي شيئاً من الحزن والخوف والالم لانني لم اتبع هذا الرجل الصالح حينما كنت اسير معه

واسئل الله العظيم ان اكون من اتباعه وان لايفتتني في ديني

س . ح . م . ج . م . العياشي

السلام عليكم .
سبحان الله .
هذا الأثر يؤكذ على أن القحطاني بعد المهدي

اقتباس :

زائرالسلام عليكم و رحمة الله٬

تواترت الاحاديث على أن ظهور القحطاني سيكون بعد المهدي اذا لا يستقيم أن نقول أن الفارس في الرؤية هو القحطاني و لكنه يبدو أنه رجل بعثه الله قبل المهدي و هو حاليا قائد و محارب بل قد يكون خليفة ممهد للمهدي … أليس كذلك ؟

السلام عليكم،

 القحطاني يظهر قبل المهدي، و ليس بعده، والدليل : القحطاني هو أمير رايات خراسان و القائد هو شعيب بن صالح التميمي :

و الادلة من الاحاديث

أنظر في هذا الأثر الذي أخرجه ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من غير زوجته فاطمه رضي الله عنها قال:

(( تخرج راية من خرسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه بين خروجه وبين أن يُسلم للمهدي سلطانه أثنان وسبعون شهراً...." )
____
في هذا الاثر، تخرج رايات من خراسان أحد قادتها تميم بن صالح، و الراية الثانية صاحبها هو القحطاني،
الدليل
وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال:
(سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، فإذا رأيتم ذالك فعليكم بالفتى التميمي فإنه من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ).
وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :

( تخرج من خرسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء )
وعن الرايات السود قال صلى الله عليه وسلم :

(إذا رئيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج فإن فيها خليفه الله المهدي )
"...فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ ء صلى اللهُ عليهِ وسلّم ء، وهم أصحابُ
الرايات السود المُستضعفون، فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر، فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ، ويُسيِّرُ
الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف..."
انظر (كنز العمال) حديث رقم: 39673 ، ج: 14، (كتاب القيامة/قسم الأفعال) ص: 252.

فالقحطاني يسير الجيش القادم كأممير قادما من خراسان و قائده العسكري هو تميم بن صالح...

و الله اعلم،

اقتباس :

زائرو عليكم السلام٬

بل لا يوجد حديث يدل صريحا على خروجه قبل المهدي و هذا الحديث يشير الى خروجه بعد المهدي ..

ما رواه الطبراني من طريق قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده رفعه ( سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملا الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه )

السلام عليكم،
هذا الاثر رواه الطبراني و ضعفه الامام الالباني رحمه الله، لكن نستأنس به من باب العلم، هو يبين ان القحطاني " يحكم " بعد المهدي و هذا لا خلاف عليه، فالقحطاني سيحكم في زمن عيسى عليه السلام بعد موت المهدي عليه السلام، و مدة حكم القحطاني حسب الاثار هي 20 عاما،
انما الاثر لن يبين ان ""القحطاني " يظهر "بعد المهدي،.... هناك فرق بين الحكم و الظهور،
القحطاني يخرج مع الفتى صالح التميمي من خراسان و يعطي الراية للمهدي قرب الكعبة و ليس بعد المهدي....
و الله اعلم

السلام عليكم
ممكن ترفق لي سند الأحاديث ؟

أعطيني تخريح هذا الحديث .
علاما يبدو جمعث اثرين مع بعد هنا ؟ أم انها نص واحد ؟

(إذا رئيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج فإن فيها خليفه الله المهدي )
"...فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ ء صلى اللهُ عليهِ وسلّم ء، وهم أصحابُ
الرايات السود المُستضعفون، فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر، فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ، ويُسيِّرُ
الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف..."

السلام عليكم
،  سابحث عن التخريج و السند...قد تكون اثار ضعيفة من باب الاستءناس....

وعليكم السلام
اعرف انها ضعيفة
سؤالي هل الذي نسخته لك هو نص لاثر واحد أم هما أثران مع بعض ؟
لأنه إن كانا أثران فلا يجوز جمعهما في نص واحد .

أبو بلال كتب:

وعليكم السلام
اعرف انها ضعيفة
سؤالي هل الذي نسخته لك هو نص لاثر واحد أم هما أثران مع بعض ؟
لأنه إن كانا أثران فلا يجوز جمعهما في نص واحد .

السلام عليكم

هما نصان مختلفان يا بلال ....و لم اجمع بينهما.


النص الاول لوحده 


(إذا رئيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج فإن فيها خليفه الله المهدي )
_____
النص الثاني 
"...فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ ء صلى اللهُ عليهِ وسلّم ء، وهم أصحابُ
الرايات السود المُستضعفون، فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر، فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ، ويُسيِّرُ
الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف..."

وعليكم السلام
خير بإذن الله فهمت . لذلك سألت لانني بحث فظننتهما نصان في الأول بعد ذلك رأيت العارضتين .