الوحي الخاص لا يستلزم النبوة

السلام عليكم
جزاك الله خيرا، و أسال الله لك و لنا الهداية و الثبات على الحق.

عبد الرحمن 7 كتب:

اما الاية فارى ان اسقاطها على غير الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يصح !! حتى لا نمرر الوحي لغير الانبياء عليهم الصلاة والسلام بغير علم !!
فالاية فيها وحي ! وما علمناه من السنة هو ان المهدي عليه السلام لا وحي له 

_______________________\\\


تقبلوا مروري و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
  اختلف معك في قضية الوحي ...
نعم الامام المهدي عليه السلام ليس رسول و لا نبي و هو اعتقاد اهل السنة و الجماعة رغم ان بعض دعاة الباطنية و المتصوفة يزعمون ان المهدي رسول بلا رسالة و هنا في الموقع كان هناك خلاف مع بعض الاخوة حول هذه النقطة.
اما وحي النبوة او الرسالة فهو للانبياءو الرسل فقط
لكن في القرآن و السنة هناك انواع آخرى من الوحي لا تستلزم نبوة او رسالة.
المهدي رجل صالح يؤتيه الله الملك و الخلافة و يرزقه الالهام و البصيرة.
فالوحي ان كان للمهدي - اقول ان كان فالامر غيبي ظني و الله اعلم -  انما هو وحي الالهام كما صنفه علماء السلف رحمهم الله كما حصل للنحل، الارض، أم موسى عليهما السلام 
راجع الرابط التالي للافادة. 
رابط الوحي لا يستلزم النبوة.
https://forsanalmahdi.ahlamontada.com/t495-topic6


رابط هل المهدي ملهم ؟ 

https://forsanalmahdi.ahlamontada.com/t507-topic

اقتباس :

عبد الرحمن 7

اقتباس :

مــان
اختلف معك في قضية الوحي ...
نعم الامام المهدي عليه السلام ليس رسول و لا نبي و هو اعتقاد اهل السنة و الجماعة رغم ان بعض دعاة الباطنية و المتصوفة يزعمون ان المهدي رسول بلا رسالة و هنا في الموقع كان هناك خلاف مع بعض الاخوة حول هذه النقطة.
اما وحي النبوة او الرسالة فهو للانبياءو الرسل فقط
لكن في القرآن و السنة هناك انواع آخرى من الوحي لا تستلزم نبوة او رسالة.
المهدي رجل صالح يؤتيه الله الملك و الخلافة و يرزقه الالهام و البصيرة.
فالوحي ان كان للمهدي - اقول ان كان فالامر غيبي ظني و الله اعلم -  انما هو وحي الالهام كما صنفه علماء السلف رحمهم الله كما حصل للنحل، الارض، أم موسى عليهما السلام 
راجع الرابط التالي للافادة. 
رابط الوحي لا يستلزم النبوة.
https://forsanalmahdi.ahlamontada.com/t495-topic6

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله اخي (مان) بالنسبة لموضوع الوحي لغير الانبياء عليهم الصلاة و السلام و الاستدلال بالايات التي فيها الوحي للنحل و الوحي لام موسى عليهما الصلاة و السلام !! فقد ذكر الوحي شهادة من الله في القران كذلك لم يفصل الرحمن في الامر 
فنطرح اسئلة ان شاء الله 
1: كيف تم الوحي لام موسى عليه الصلاة و السلام !؟ هل كلمها الله كموسى عليه الصلاة و السلام ام ارسل ملك من الملائكة !!؟ الجواب لا نعلم 
2: كيف اوحى الله للنحل !؟ كلمهم ام كيف ؟ الجواب كذلك لا نعلم 
3: من عند السلف الصالح !! هل ثبث ان احد الصحابة عليهم السلام قال اوحى الله لي !؟
الجواب لاااا 
فبالتالي انا احكم على الايات التي ورد ذكر الوحي فيها ب(المتشابهات) اي لا يعلم تاويلها الا الله اي لا يعلم كيف حدث الامر الا الله لان الله لم يفصل فيها في القران والنبي عليه الصلاة و السلام لم يفصل في الامر ! 
للاسف وجدت سابقا اكثر من واحد موهوم يمرر الوحي للمهدي عليه السلام بسبب الايات نفسها !! 
اما مريم عليها الصلاة و السلام فهي حالة خاصة و اية من ايات الله ! كما في الاية


وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ (91)الانبياء 


اما الالهام  للمهدي عليه السلام فاخوكم يسميه فراسة و بصيرة و علم 
هذا ما لدي و لله العلم جميعا 
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
الامر فيه سعة، انت حكمت عليه بالمتشابهات، علماء السلف رحمهم الله و هم خير القرون تركوا لنا تفسيرات و اجتهادات نستدل بها، منهج اهل السنة و الجماعة يقتضي ان نفسر القران بالقران، ثم نستدل بالسنة النبوية فان لم نجد نستدل باقوال الصحابة رضوان الله عليهم ثم التابعين و من بعدهم علماء السلف رحمهم الله الدين نقلوا لنا السنة المطهرة من التابعين، فالاجماع فالقياس ثم المؤمن يستفتي قلبه الاقرب للحق...
ـــ
بما اننا من عوام المسلمين في هذا الموقع،نرجع لعلماء السلف الراسخين في العلم

قال القرطبي عند تفسير سورة طه:
"وقوله: {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى} قيل: {أ َوْحَيْنَا} ألهمنا وقيل: أوحى إليها في النوم.
 
. قال ابن كثير في تفسيرها : فلما ضاقت به ذرعا ، ألهمت في سرها ، وألقي في خلدها ، ونفث في روعها .
وقال البغوي : وهو وحي إلهام ، لا وحي نبوة ،

قال قتادة : قذفنا في قلبها .
قال أبو السعود : بإلهام ، أو رؤيا .

قال ابن عاشور : والوحي هنا وحي إلهام ، يوجد عنده من انشراح الصدر ما يحقق عندها أنه خاطر من الواردات الإلهية ..... وقد يكون هذا الوحي برؤيا صادقة رأتها ....

وقال ابن جرير : وكان قتادة يقول في معنى ذلك : قذفنا في قلبها .

تفسير الطبري : الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْت عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ }. يَقُول تَعَالَى ذِكْره :  . وَكَانَ قَتَادَة يَقُول , فِي مَعْنَى ذَلِكَ { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى } : قَذَفْنَا فِي قَلْبهَا . 20681 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى } وَحْيًا جَاءَهَا مِنْ اللَّه , فَقُذِفَ فِي قَلْبهَا , وَلَيْسَ بِوَحْيِ نُبُوَّة ,

___
الشاهد علماء التفسير رحمهم الله فسروا الوحي الرباني لام موسى بالالهام : القذف في القلب او عبر رؤيا صالحة
شخصيا، اميل لتفسيرات ابن كثير، قتادة، البغوي و القرطبي انه إلهام بقذف الامر في قلبها
و بالتالي ان كان المهدي ملهم كما اجتهدت في رابط اخر، فان كان هناك وحي له، فهو ليس وحي نبوة أو رسالة حاشا لله، انما قد يكون وحي إلهام مثل وحي ام موسى عليه السلام
انت قلت انك تميل ان الله سيرزق المهدي قوة البصيرة و التفرس، الامر فيه سعة، و الامر لا يمنع ايضا ان الله سيرزقه وحي الالهام مثل ام موسى عليها السلام
و لا يوجد في اي جتهادنا غلو او انحراف بل هو من نبع منهج اهل السنة و الجماعة
و الله اعلم،

عبد الرحمن 7 كتب:

مــان كتب:

وحي الله لام و موسى لم يحدد نوعيته سواء القران او السنة النبوية، لكن هذا لا يمنع العلماء من التدبر و الاجتهاد في امر ليس قطعي،

للتذكير يا اخي (مان) من نقلك لاقوال العلماء ظهر 
ان الامر فيه اختلاف !!!! اي انه مجهوووول 
فكيف يكون الاجتهاد في امر غير معلوم اصلا !!؟
اتمنى الاجابة و جزاكم الله خيرا 

السلام عليكم
ما هو تعريفك للاجتهاد وفق منهج أهل السنة و الجماعة  حتى نعرف اصول الاجتهاد ؟

عبد الرحمن 7 كتب:

مــان، كتب:

ابن عباس رضي الله عنه حبر الامة في تفسيره للاية، قال الهاما، ابن كثير رحمه الله قال الهاما، الطبري رحمه الله قال إلهاما، و هناك طائفة من العلماء قالوا ان وحي الله لام موسى كان عبر رؤيا

هؤلاء خير القرون، من حق اي مسلم الاخذ باجتهاد علماء السلف مادام يوافق الكتاب و السنة، كل اجتهاد يرد للكتاب و السنة، و بعدها نتبع الاجماع ثم القياس ثم استفتي قلبك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي (مان) انت تكرر نفس الامر و تزيد من نفسك و ليس من السنة ! فانت تقول انك على منهاج اهل السنة و الجماعة ولا اراك ذكرت احد كبار الصحابة عليهم السلام (ابا بكر و عمر و عثمان و علي)..طيب وجب ان اسالك ووجب ان تجيب ان شاء الله 
1: كتبت لك حديثا عن النبي عليه الصلاة و السلام 
ذكر فيه (سترون بعدي اختلافا كثيرا) ثم زاد( عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين )
السؤال لماذا اوقف النبي عليه الصلاة و السلام الاتباع عند سنته و سنة الخلفاء الراشدين المهديين)

السلام عليكم
حتى افهم منهجك و يكون حوارا مفيدا، وجب علي معرفة امرين
1- هل انت تعتقد ان علماء السلف من القرون الثلاثة قد بدلوا سنة النبي و سنة الخلفاء المهديين ؟ 
2- ما قولك في منهج أهل السنة و الجماعة و المذاهب الاربعة المالكي، الشافعي، الحنبلي، الحنفي ؟
3- ضع لي تفسيرك للحديث أعلاه الذي نشرته.

السلام عليكم
نعم وجب علي معرفة منهجك حتى نعرف على اي منهج نتحاور و الاجابة على الاسءلة ستيسر الحوار حتى لا نسقط في المراء و الجدال العقيم...
يجب تحديد منهجك بكل وضوح تام : ما تعتقده و ما لا تعتقده.