واحة السنة النبوية.

زائر

جزاكم الله خيرا
الي بيشوف شئ يكتب من كلام الله ورسوله ليس مميز بلون او شئ يلفت الانتباه ينبه يقول يكتب
اخوكم العبد الفقير الى الله
مش متعود على الكتابه بالالوان

جعلني الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم امين

زائر

وعليكم السلام
الحمد لله على كل حال

زائر

مــان كتب:: السلام عليكم
ملحوظة : إحياء السنة = التذكير بها و العمل بالسنة قولا و فعلا حتى لا نصبح مثل أحبار اليهود و النصارى يكتبون و لا يعملون.
___

وعليكم السلام
جزاك الله خيرا
اعوذ بالله منهم ومن شرهم
قولا وفعلا وحكما إن شاء الله رغم الانوف

زائر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعطِ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله .
. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني

زائر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان منكم مادحًا أخاه لا محالة ، فليقل: أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي على الله أحد
متفق عليه

زائر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أيها الناس ، لا تتمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف . ثم قال : اللهم منزل الكتاب ، ومجري السحاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم
متفق عليه

زائر

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه )

زائر

سنة_مهجورة ، جزى الله خيرا من أحياها

تقديم اليمين عند الإنتعال وتأخيرها عند الخلع

قال الرسول صل الله عليه وسلم :
” إذا لبست نعليك فابدأ باليمنى ، وإذا خلعت فابدأ باليسرى ، وليكن اليمنى أول ماتنتعل ، واليسرى آخر ماتحتفي ، ولا تمش في نعل واحدة ، اخلعهما جميعاً،أو ألبسهما جميعاً “

.(السلسلة الصحيحة )(6/144).

زائر

عن أبي هريرة رضي الله و أرضاه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد, يضرب على كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقد: فان استيقظ و ذكر الله تعالى انحلّت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فان صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس و إلا أصبح خبيث النفس كسلان

زائر

السلام عليكم

قال رسول الله ﷺ: "إنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتَلاهم ، فمَن رَضي فله الرِّضَى ، ومَن سخِط فله السَّخطُ"
صحيح الترمذي ٢٣٩٦، وصححه الشيخ الألباني

زائر

عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، أن النبي ﷺ نهى أن يجلس بين الضح (ضوء الشمس) والظل وقال: "مجلس الشيطان". رواه أحمد

و عن أبي هريرة قال النبي ﷺ : " إذا كان أحدكم في الفيء (الشمس) ، فقلص عنه ؛ فليقم ؛ فإنه مجلس الشيطان ". رواه أحمد

زائر

السلام عليكم ورحمة الله

وعن جابر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزلنا، أو فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا). متفق عَلَيْهِ. وفي روايةٍ لمسلم:
(مَنْ أكَلَ البَصَلَ، والثُّومَ، والكُرَّاثَ، فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإنَّ المَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ).

زائر

ذكر الإمام أحمد في مسنده والترمذي في سننه ولفظ رواية الترمذي : من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . وصححه الشيخ الألباني

زائر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ
رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق)
رواه الدارمي (3407).
و قالرسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)
رواه الحاكم ( 2 / 399 ).
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين)
و في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة:
(وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه)
البخاري: (5295)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة، أجر صيامها وقيامها)

زائر

السلام عليكم

قال رسول الله ﷺ: "وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ"

صحيح الترمذي ٢٣١٥، وصححه الشيخ الألباني

زائر

السلام عليكم

قال رسول الله ﷺ : ‏‏‏"المسلم من سلم المسلمون من لسانه، ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" ‏

متفق عليه، كتاب رياض الصالحين ٢١١‏

زائر

[١]عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم [وأرضاها] (1) عند مليككم , وأرفعها في درجاتكم , وخير لكم من إنفاق الذهب والورق , وخير لكم من أن تلقوا عدوكم , فتضربوا أعناقهم , ويضربوا أعناقكم؟ " , قالوا: بلى , قال: " ذكر الله تعالى " (2)

[٢]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده، فليكثر ذكر الله " (1)

[٣]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له: جمدان، فقال: " سيروا , هذا جمدان , سبق المفردون " , قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ , قال: " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات " (1)

[٤]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " سبق المفردون " , قالوا: يا رسول الله، ومن المفردون؟ , قال " الذين يهترون (1) في ذكر الله " (2)

[٥]عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله , من ذكر الله " (1)

[٦]عن عمرو بن عبسة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح الله، إلا ما كان من الشياطين , وأغبياء بني آدم " , قال الوليد: فسألت صفوان بن عمرو: ما أغبياء بني آدم؟ , فقال: شرار خلق الله. (1)

[٧]عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: (قال أعرابي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله , إن شرائع الإسلام قد كثرت علي) (1) (فأخبرني بشيء) (2) (منها أتشبث به , قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله - عز وجل - ") (3)

[٨]عن عبد الله بن بسر المازني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " خير العمل , أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله " (1)

[٩]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (" قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي) (1) (إن ظن بي خيرا فله (2) وإن ظن شرا فله (3)) (4) (وأنا معه إذا ذكرني ") (5) الشرح (6)

[١٠]عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله - عز وجل - يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه " (1)

[١١]عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه , مثل الحي والميت" (1) وفي رواية: " مثل البيت الذي يذكر الله فيه , والبيت الذي لا يذكر الله فيه , مثل الحي والميت " (2)

المصادر وشرح الكلمات :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

↑ (1) (جة) 3790 (2) (ت) 3377 , (جة) 3790 , (حم) 21750 , صحيح الجامع: 2629 , صحيح الترغيب والترهيب: 1493
↑ (1) (طب) 11121 , (هب) 908 , (خد) 275 موقوفا , انظر صحيح الترغيب والترهيب: 1496 , صحيح الأدب المفرد: 209
↑ (1) (م) 4 - (2676) , (حم) 9321
↑ (1) (يهترون) أي: يولعون. قال ابن الأثير: " يقال: (أهتر فلان بكذا , واستهتر , فهو مهتر به , ومستهتر) أي: مولع به , لا يتحدث بغيره , ولا يفعل غيره. (2) (حم) 8273 , (ك) 1823 , انظر الصحيحة: 1317
↑ (1) (ت) 3377 , (جة) 3790 , (حم) 21750 , صحيح الجامع: 5644 , صحيح الترغيب والترهيب: 1493
↑ (1) (مسند الشاميين) 960 , انظر صحيح الجامع: 5599
↑ (1) (جة) 3793 , (ت) 3375 (2) (ت) 3375 , (جة) 3793 (3) (جة) 3793 , (حم) 17716 , انظر صحيح الجامع: 7700، صحيح الترغيب والترهيب: 1491
↑ (1) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/ 111) , والبغوي فى الجعديات (1/ 492 رقم 3431)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3/ 51، رقم 1356) , انظر صحيح الجامع: 165 , الصحيحة: 1836
↑ (1) (خ) 6970 , (م) 2675 (2) أي: ظن الإجابة عند الدعاء , وظن القبول عند التوبة , وظن المغفرة عند الاستغفار , وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها , تمسكا بصادق وعده، ويؤيده قوله في الحديث الآخر " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة " ولذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه , موقنا بأن الله يقبله , ويغفر له , لأنه وعد بذلك , وهو لا يخلف الميعاد. فتح الباري (20/ 481) (3) أي: فإن اعتقد أو ظن أن الله لا يقبل توبته , وأنها لا تنفعه , فهذا هو اليأس من رحمة الله , وهو من الكبائر، ومن مات على ذلك , وكل إلى ما ظن. وأما ظن المغفرة مع الإصرار , فذلك محض الجهل والغرة , وهو يجر إلى مذهب المرجئة. فتح الباري (ج 20 / ص 481) (4) (حم) 9065 , انظر الصحيحة تحت حديث: 1663 (5) (خ) 6970 , (م) 1 - (2675) , (ت) 3603 , (حم) 7416 (6) أي: معه بالرحمة والتوفيق والهداية والرعاية , وهو كقوله - عز وجل - {إنني معكما أسمع وأرى}. والمعية المذكورة أخص من المعية التي في قوله تعالى {وهو معكم أينما كنتم} فهذه معية بالعلم والإحاطة. فتح الباري (ج 20 / ص 481)
↑ (1) (جة) 3792 , (حم) 10981 , صحيح الجامع: 1906 , صحيح الترغيب والترهيب: 1490
↑ (1) (خ) 6044 (2) (م) 211 - (779) , (حب) 854، منقووول...

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعن عوفِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خِيَارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ. وشِرَارُ أئِمَّتِكُم الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ!)، قَالَ: قُلْنَا: يَا رسول اللهِ، أفَلاَ نُنَابِذُهُم؟ قَالَ: (لاَ، مَا أقَامُوا فِيْكُمُ الصَّلاَةَ. لاَ، مَا أقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ)
رواه مسلم.

قَوْله: (تصلّون عَلَيْهِمْ): تدعون لَهُمْ.

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله ﷺ: "لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ"

صحيح الترمذي ٢٣٣٢، وصححه الشيخ الألباني

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (مُرُوا أوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أبْنَاءُ سَبْعِ سِنينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا، وَهُمْ أبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المضَاجِعِ)
حديث حسن رواه أَبُو داود بإسناد حسن.

زائر

الإصلاح ذات بين الأخوه سنة تركها الكثيرين بحجة الخصوصية وعدم التدخل
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة .

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ ) قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ( 4273 ) والترمذي ( 2433 ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

السلام عليكم ....

جزاكم الله خيرا **

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعن أَبي بكْرة نُفَيْع بن الحارث رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ: السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرَاً، مِنْهَا أرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَة، وذُو الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ (1)، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشعْبَانَ، أيُّ شَهْر هَذَا؟) قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَننَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: (ألَيْسَ ذَا الحِجَّةِ؟) قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: (فَأيُّ بَلَد هَذَا؟) قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيرِ اسْمِهِ. قَالَ: (ألَيْسَ البَلْدَةَ؟) قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: (فَأيُّ يَوْم هَذَا؟) قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بغَيرِ اسْمِهِ. قَالَ: (ألَيسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟) قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: (فَإنَّ دِمَاءكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عليكم حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقُونَ رَبَّكُمْ فَيَسْألُكُمْ عَنْ أعْمَالِكُمْ، ألا فَلا تَرْجعوا بعدي كُفّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض، ألا لَيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أنْ يَكُونَ أوْعَى لَهُ مِنْ بَعْض مَنْ سَمِعَهُ)، ثُمَّ قَالَ: (إلاَّ هَلْ بَلَّغْتُ، ألاَ هَلْ بَلَّغْتُ؟) قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: (اللَّهُمَّ اشْهَدْ) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
ــــــــــــــــــ
(1) مُضَرَ : قال النووي في شرح صحيح مسلم 6/151 (1679) : (( أضافه النبي - صلى الله عليه وسلم إلى مضر؛ لأنهم كانوا يعظمونه أكثر من غيرهم).

زائر

السلام عليكم
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه
أنه شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا
وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ..رواه مسلم

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاك الله خيرا أخي toon وجميع الإخوة

» النسخ في السنة النبوية..منقول
» ؛ أسباب جلب الــبــركة ، فى الكتاب و السنة النبوية ؛
» باب ما ينفع المسلم بعد موته--نقلا من كتاب صحيح السنة النبوية
» الــصــبــر . فى الكتاب و السنة .
» * صفة الصدق * فى الكتاب و السنة .