إنما أهلك الذين من قبلكم

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

10749 -
ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
و ما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم
فإنما أهلك الذين من قبلكم
كثرة مسائلهم و اختلافهم على أنبيائهم .
( م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5810 في صحيح الجامع
-----------------
13211 -
لا تختلفوا
فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا .
( خ ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7255 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

5743 -

ذروني ما تركتكم

فإنما هلك من كان قبلكم

بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم

فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم

و إذا نهيتكم عن شيء فدعوه .

( حم م ن هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3430 في صحيح الجامع

-------------------

5673 -

دب إليكم داء الأمم قبلكم :

الحسد و البغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر

و الذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

و لا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء

إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .

( حم ت الضياء ) عن الزبير .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3361 / 1 في صحيح الجامع صحيح الترمذي ( 2038 )

--------------------

5971 -

سيصيب أمتي داء الأمم :

الأشر و البطر و التكاثر و التشاحن في الدنيا

و التباغض و التحاسد حتى يكون

البغي .

( ك ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3658 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----

5533 -
خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها
فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
( ت ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3222 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

4511 -
أيها الناس إنه قد كان لي فيكم إخوة و أصدقاء
و إني أبرأ إلى الله أن يكون لي فيكم خليل
و لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
و إن ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم و صالحيهم مساجد
ألا فلا تتخذوا القبور مساجد
إني أنهاكم عن ذلك .

( م ن ) عن جندب .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2745 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

4445 -
إياكم و الغلو في الدين
فإنما هلك من كان قبلكم
بالغلو في الدين .
( حم ن هـ ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2680 في صحيح الجامع
------------------
4443 -
إياكم و الشح
فإنما هلك من كان قبلكم
بالشح
أمرهم بالبخل فبخلوا
و أمرهم بالقطيعة فقطعوا
و أمرهم بالفجور ففجروا .

( د ك ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2678 في صحيح الجامع
--------------
4234 -

إني فرطكم على الحوض و إن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة
أني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي
و لكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها و تقتتلوا
فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم .

( م ) عن عقبة بن عامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2469 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

4139 -
إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب .

( م ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2374 في صحيح الجامع
-----------------
2202 -
أما إنه لم تهلك الأمم قبلكم
حتى وقعوا في مثل هذا
يضربون القرآن بعضه ببعض
ما كان من حلال فأحلوه و ما كان من حرام فحرموه
و ما كان من متشابه فآمنوا به .
( طب ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1322 في صحيح الجامع
---------------
4113 -
إنما أهلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه
و إذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد .

( حم ق 4 ) عن عائشة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2348 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

4030 -
إن هذه الصلاة - يعني العصر -
عرضت على من كان قبلكم فضيعوها
فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين
و لا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد .

( م ن ) عن أبي بصرة الغفاري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2266 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

4016 -
إن هذا الوباء رجز أهلك الله به الأمم قبلكم
و قد بقي منه في الأرض شيء يجيء أحيانا
و يذهب أحيانا فإذا وقع بأرض
فلا تخرجوا منها فرارا و إذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها .
( حم ق ن ) عن أسامة بن زيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2253 في صحيح الجامع
---------------
4008 -

إن هذا الدينار و الدرهم
أهلكا من قبلكم
و هما مهلكاكم .

( طب هب ) عن ابن مسعود وعن أبي موسى .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2245 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----

102 -
اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
و اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم
و حملهم على أن سفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم .
( حم خد م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 102 في صحيح الجامع
-----------
680 -
" سيصيب أمتي داء الأمم ، فقالوا :
يا رسول الله و ما داء الأمم ؟
قال : الأشر
و البطر و التكاثر و التناجش في الدنيا و التباغض
و التحاسد حتى يكون البغي " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 296 :

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----

قال تعالي

بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (3) من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (4)

إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء (5) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم (6)

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب (7)

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (8.)

ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد (9)
]آل عمران ]
الفاسقون الذين فى قلوبهم انحراف عن طلب الحق ، وميل عن المنهج القويم ، وانصراف عن القصد السوى فيتبعون ما تشابه منه ، أى : يتعلقون بذلك وحده . ويعكفون على الخوض فيه . ولا تتجه عقولهم إلى المحكم ليردوا المتشابه إليه ، وإنما يلازمون الأخذ بالمتشابه كما يلازم التابع متبوعه ، لأنه يوافق اعوجاج نفوسهم وسوء نياتهم . وتحكم أهوائهم وشهواتهم .
وقد بين - سبحانه - أن اتباع هؤلاء الزائغين للمتشابه إنما يقصدون من ورائه أمرين :
أولهما :

{ ابتغاء الفتنة }

أى طلبا لفتنة المؤمنين فى دينهم . وتشكيكهم فى عقيدتهم ، وإثارة الريب فى قلوبهم بأوهام يلقونها حول المتشابه الذى جاء به القرآن ،

بأن يقولوا - كما حكى القرآن عنهم

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب الله لك أجر ماتكتب من خير لوجه الله يا اخي الحبيب ايهاب استمر واخوك يتابع ماتكتب بارك الله فيك ونفع بك ووفقك لمايحب ويرضي ...

زائر

{ أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد }
وبأن يقولوا : كيف يكون نعيم الجنة ،
وما حقيقة الروح ولماذا يعذبنا الله على أعمالنا مع أنه هو الخالق لكل شئ ،
إلى غير ذلك من الشبهات الزائفة التى يثيرها الذين فى قلوبهم زيغ طلبا لتشكيك المؤمنين فى دينهم .
وثانيهما :
{ وابتغاء تأويله } أى :
ويتعلقون بالمتشابه ويتبعونه طلبا لتأويل آيات القرآن تأويلا باطلا ،
وتفسيرها تفسيرا فاسدا بعيدا عن الحق زاعمين أن تفسيرهم هذا هو الحق بعينه ، لأنه يتفق مع أهوائهم وشهواتهم وميولهم الأثيمة .
وفى جعل قلوبهم مقرا للزيغ مبالغة فى عدولهم عن سنن الرشاد وإصرارهم على الشر والفساد .
وفى تعليل الاتباع - كما يقول الآلوسى - " بابتغاء تأويله دون نفس تأويله وتجريد التأويل عن الوصف بالصحة أو الحقيقة . إيذان بأنهم ليسوا من أهل التأويل - فى عير ولا نفير ولا قبيل ولا دبير - وأن ما يبتغونه ليس بتأويل أصلا لا أنه تأويل غير صحيح قد يعذر صاحبه " .
وقد ذم النبى صلى الله عليه وسلم هؤلاء الذين يتبعون ما تشابه من القرآن طلبا للفتنة والتأويل الباطل ، وحذر منهم فى أحاديث كثيرة . ومن ذلك

( سنن أبي داود )
4598 حدثنا القعنبي حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات )
إلى ( أولو الألباب )
قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه
فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم .

تحقيق الألباني :
صحيح

زائر

وقد استجاب الصحابة -
رضى الله عنهم - لوصايا الرسول صلى الله عليه وسلم فكانوا يتباعدون عن الذين فى قلوبهم زيغ . ويزجرونهم ويشفون عن أباطيلهم .
قال القرطبى :
" حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضى : قال : أنبأنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن يزيد بن حازم ، عن سليمان بن يسار أن صبيغ بن عسل قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن وعن أشياء : فبلغ ذلك عمر - رضى الله عنه - فبعث إليه عمر فأحضره وقد أعد له عراجين من عراجين النخل . فلما حضر قال له عمر : من أنت؟ قال : أنا عبد الله صبيغ . فقال عمر - وانا عبد الله عمر :
ثم قام إليه فضرب رأسه بعرجون فشجه ،
ثم تابع ضربه حتى سال دمه على وجهه فقال حسبك يا أمير المؤمنين!!
فقد والله ذهب ما كنت أجد فى رأسى

زائر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب الدري

والله ان صفات الامم التي اهلكت بسببها موجودة في زمننا الحالي والعياذ بالله

10793 -

مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره .
( حم ت ) عن أنس ( حم ) عن عمار ( ع ) عن علي ( طب ) عن ابن عمر وابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5854 في صحيح الجامع
--------------
3086 - [ 7 ] ( صحيح )
وعن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " .
رواه مسلم

زائر

قال تعالي
ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون (179)
صدق الله العظيم

زائر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم
اخي/ العدل

فتنة النساء هي الأمل الوحيد للمتربصين ببلاد الحرمين ..

وقد ينجحون في استهوائهن لاحداث فتنة عليهن وزرها ووزر من قام بها يوم الدين ..

فالتائهات كثير .. والحالمات كثير .. والحاقدات كثير

يريدونها هرجاً هرجاً .. علمانية شركية همجية .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

جزكم الله خير
----------------
واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين (175)

(وكنا ذرية من بعدهم) أي اقتدينا بهم. (أفتهلكنا بما فعل المبطلون) بمعنى: لست تفعل هذا.
ولا عذر للمقلد في التوحيد.
[سورة الأعراف (7): آية 175]
واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين (175)
ذكر أهل الكتاب قصة عرفوها في التوراة. واختلف في تعيين الذي أوتي الآيات فقال ابن مسعود وابن عباس: هو بلعام بن باعوراء، ويقال ناعم ، من بني إسرائيل في زمن موسى عليه السلام، وكان بحيث إذا نظر رأى العرش. وهو المعني بقوله
" واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا"
ولم يقل آية، وكان في مجلسه اثنتا عشرة ألف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه. ثم صار بحيث (إنه )
كان أول من صنف كتابا (في ) أن
" ليس للعالم صانع". قال مالك ابن دينار: بعث بلعام بن باعوراء إلى ملك مدين ليدعوه إلى الإيمان، فأعطاه وأقطعه فاتبع دينه وترك دين موسى، ففيه نزلت هذه الآيات. (روى ») المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: كان بلعام قد أوتي النبوة، «5» وكان مجاب الدعوة، فلما أقبل موسى في بني إسرائيل يريد قتال الجبارين، سأل الجبارون بلعام بن باعوراء أن يدعوا على موسى فقام ليدعو فتحول لسانه بالدعاء على أصحابه. فقيل له في ذلك، لا أقدر على أكثر مما تسمعون، واندلع لسانه على صدره. فقال: قد ذهبت مني الآن الدنيا والآخرة، فلم يبق إلا المكر والخديعة والحيلة، وسأمكر لكم، فإني أرى
أن تخرجوا إليهم فتياتكم فإن الله يبغض الزنى، فإن وقعوا فيه هلكوا،
ففعلوا فوقع بنو إسرائيل في الزنى، فأرسل الله عليهم الطاعون فمات منهم سبعون ألفا. وقد ذكر هذا الخبر بكماله الثعلبي وغيره. وروي أن بلعام بن باعوراء دعا ألا يدخل موسى مدينة الجبارين، فاستجيب له وبقي في التيه «6». فقال موسى: يا رب، بأي ذنب بقينا في التيه. فقال: بدعاء بلعام. قال: فكما سمعت دعاءه علي فاسمع دعائي عليه. فدعا موسى أن ينزع الله عنه الاسم الأعظم،
----------
منقول من تفسير القرطبي

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

13211 -
لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا .

( خ ) عن ابن مسعود .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7255 في صحيح الجامع

» لقد خسر الذين قالوا أن الامام يركض خلف النساء