المهدي و الخلافة، الزواج ، نصرة الملائكة.

الرؤيا في جزئها الأول منذرة بسنين قادمة عجاف من القحط و الجوع يصيب الناس في البحر و البر رمز الحوت الكبير يبتلع الحوت الصغير مثل رمز البقرات السمان يأكلهن بقرات عجاف في سورة يوسف.
سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ 


و الجمل ذو السنامين الخضر يرمز لصراع في بلاد الحرمين ظاهره ديني بين أجنحة الحكم.
و الجبال التي تبول ماء رمز تهاطل الثلوج في جزيرة العرب و هي من نبؤوات آخر الزمان عودة جزيرة العرب مروجا و أنهارا.

و الاشجار التي تبتلعها الارض رمز الجفاف و قلة المطر مما يهدد الناس بالجوع و هي من علامات آخر الزمان قلة القطر و البركة.
أما الهاتف فهو حق بأمر الله.
الرداء يرمز للدين كما في رؤيا عن عمر رضي الله عنه.

 
و يرمز ايضا للخلافة و الامامة كما في الحديث النبوي عن عثمان رضي الله عنه.

اذن المهدي مصطفى ربانيا و هو مختار من الله و ليس اختيار أهل الارض انما التزكية من أهل السماء اولا.
الحذاء يرمز للزواج هن لباس لكم و الزواج رزق مكتوب في كتاب مبين قبل خلق الناس، اذن المحتمل ان المهدي سيتزوج من تلك الفتاة التي تظهر في رؤى باسماء عائشة، النجمة، الغزال، سارة الخ و هو زواج مبارك من الله و الوارد ان المهدي لم يتزوج بها لحد الان بدليل ان الحذاء أتى بعد الرداء.
الشاهد زواج المهدي س يكون بعد ليلة اصلاحه و توليه الخلافة و الامامة.
حسب تواتر الرؤى كما هو منشور في قسم رؤى عن حياة المهدي فهو متزوج من فتاة عشرينية العمر لكن لم يظهر من رؤى انه متزوج بأخرى لحد الان.
اما العصا فهي رمز السلطة و المنعة و فرض الاحكام ووهي لرجل شريف ذو مكانة عظيمة ينصره الله على اعدائه.
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ (18

 و هنا ترمز للعون من أهل السماء و المراد بهم نصرة الملائكة للامام المهدي في نشر الدين في مشارق الارض و مغاربها و النصر على أعدائه من شياطين و الجن.


ورواه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قصة المهدي، عليه السلام، ومبايعته بين الركن والمقام، وخروجه متوجها إلى الشام، قال: " وجبريل على مقدمته، وميكائيل على ساقته،  يفرح به أهل السماء وأهل الأرض، والطير، والوحوش، والحيتان، في البحر " .
أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقري، في سننه.

وعن حذيفة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قصة المهدي عليه السلام، وظهور أمره، قال: فتخرج الأبدال من الشام وأشباههم، ويخرج إليه النجباء من مضر، وعصائب أهل الشرق وأشباههم، حتى يأتوا مكة، فيبايع له بين زمزم والمقام، ثم يخرج متوجها إلى الشام، وجبريل على مقدمته، وميكائيل عل ساقته، يفرح به أهل الأرض، والطير، والوحوش، والحيتان في البحر، وتزيد المياه في دولته، وتمد الأنهار، وتضعف الأرض أكلها وتستخرج الكنوز " .
أخرجه الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ، في سننه

و الله اعلم

أميرة كتب:

السلام عليكم
أختلف معك أخي فلا يوجد لفظ الحوراء لا في القرآن ولا السنة النبوية وأنت أيضاً ممن قالوا لا يوجد لفظ الحوراء لماذا ذكرت هذا الآن؟

نعم لا يوجد لفظ حوراء في القرآن او السنة او حتى آثار السنة لكن هناك تواتر من رؤى حق عبرها عدة معبرين لرؤى تظهر فيها إمرأة حوراء العيون و تارة منتقبة و تظهر بعدة أسماء مثل عائشة و الغزال و النجمة و سارة و فاطمة منذ عقد من الزمن.
اذن التواتر انها من صفاتها الجسدية انها حوراء العيون و هي صفة لها لا يعني أننا نثبت اقوال او اشعار صوفية او نصحح اقوالهم و ان تطابقت مع بعض الرؤى.
لن تجدي تعبير واحد في الموقع فيه استدلال بقول صوفي او رافضي.
لكن الصفة تظهر بعدة رؤى منذ عقد من الزمن اذن هي حقيقية و هذا لا يعني اني ساضع تاكيد ان هذا الوصف ذكره شيخ صوفي او رافضي.

المبدأ ان كل رؤيا توافق الكتاب و السنة نستأنس بها و كل رؤيا رموزها تتكرر من أشخاص مختلفين و من بقاع شتى و عبرها ثقات انها حق فيمكن الاستئناس بها بشرط عدم مخالفتها للكتاب و السنة.
هذه المرأة بالرؤى هي حوراء العيون غيورة مثل عائشة رضي الله عنها متبلاة في عرضها و تعاني من سحر أسود متجدد
كل هذه المعطيات من الرؤى و لا توجد في الكتاب و السنة.
ان كان شيخ صوفي  اقر ان زوجة المهدي حوراء لا يعني أننا نصحح عقيدته.
هذا التوضيح لرفع اللبس.
منهج التعبير : التمسك بالقرآن و السنة ثم الاثار من السنة و ان كانت ضعيفة نستأنس بها ثم نتدارس تواتر اي رمز لم يظهر في الكتاب او السنة او الاثار و لا يخالف معتقدنا. و هذا التواتر يجب ان يوافق عليه اغلب المعبرين ثقات.
و الله اعلم.

أميرة كتب:

هناك زوجة او زوجات أما لفظ الحوراء فلا يوجد عليه دليل من القرآن والسنة النبوية وهذا اللفظ اخرجه شخص صوفي من محبي ابن عربي وتسبب في فتنة الكثير من المتوهمات والمتوهمين وإلي الآن الفتنة مستمرة وكل واحدة متوهمة تعتقد أنها ستكون الحوراء  اعتراضي علي كلمة الحوراء لا يوجد دليلا علي كلمة حوراء لا من القرآن ولا السنة النبوية

الفتنة لن تنتهي لانها من سنن الله في التمحيص  سواء عبرنا انها حوراء او شمطاء ....  باب الوهم فتح على مصراعيه للرجال و النساء.
حتى و لو عبر معشر أهل التعبير ان زوجة الامام عادية الجمال او منتقبة او محجبة او تلبس لباس معين ستاتي نسوة موهومات يبحثن عن المهدي 
كل مؤمنة اسمها عائشة و مبتلى بالسحر و تعطيل زواج ستظن انها الحوراء.
الفتنة لن تنتهي لان الوهم مرتبط بشخصية الزوجة و ليس صفاتها.

اعتذر من الاخ مان لكن الحوت او القرش يرمز للمهدي لانه من قريش ومعنى قريش.. القرش الذي يبتلع كل شيء في البحر وكذلك المهدي

ربان المحيط كتب:

اعتذر من الاخ مان لكن الحوت او القرش يرمز للمهدي لانه من قريش ومعنى قريش.. القرش الذي يبتلع كل شيء في البحر وكذلك المهدي

الاخ ربان المعذرة منك لكن لا يمكن ان يكون هناك عدة معبرين في نفس الموقع و الا ستصبح فوضى التعبير فهي امانة راجع قانون الموقع لانه منذ تأسيس الموقع وقع هذا الاشكال.
 ان كنت اهلا للتعبير و تتحمل المسؤولية امام الله و الاعضاء يمكن دراسة الامر.
الامر الثاني لا يمكنك اسقاط القرش من قريش و لا علاقة لرمزية القرش بالمهدي لانه لن يبتلع اي شيئ او يفتك باي انسان، و ان اسقطت رمزية القرش على المهدي وجب ايضا اسقاط رمز الاشجار عليه و باقي الرموز.
 وجب دراسة كل رموز الرؤيا و ترابطها.
و الله اعلم