ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون.. هل يوجد رطب في النخل في شهر يناير

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يوجد رطب في النخل في شهر يناير
-------
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
قال تعالي
{ واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا (16)
فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا (17)
قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا (18)
قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا (19)
قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا (20)
قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا (21)
فحملته فانتبذت به مكانا قصيا (22)
فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا (23)
فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا (24)
وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا (25)
فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا (26)
فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا (27)
يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا (28)
فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا (29)
قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا (30)
وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا (31)
وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا (32)
والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا (33)
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34)
ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (35)
وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (36)
فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37)} .

سورة مريم

زائر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله - :

قوله تعالى :
( وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً )
لم يصرِّح جلَّ وعلا في هذه الآية الكريمة ببيان الشيء الذي أمرها أن تأكل منه ،
والشيء الذي أمرها أن تشرب منه ، ولكنَّه أشار إلى أن الذي أمرها أن تأكل منه هو : " الرطَب الجني "
المذكور ، والذي أمرها أن تشرب منه هو النهر المذكور المعبر عنه
بـ " السري " ،
كما تقدم ، هذا هو الظاهر .

وقال بعض العلماء : إن جذع النخلة الذي أمرها أن تهز به :
كان جذعاً يابساً ؛ فلما هزته جعله الله نخلة ذات رطب جني .

وقال بعض العلماء :
كان الجذع جذع نخلة نابتة ، إلا أنها غير مثمرة ، فلما هزته أنبت الله فيه الثمر ، وجعله رطباً جنيّاً .

وقال بعض العلماء : كانت النخلة مثمرة ، وقد أمرها الله بهزها ليتساقط لها الرطب الذي كان موجوداً .

والذي يُفهم من سياق القرآن :
أن الله أنبت لها ذلك الرطب على سبيل خرق العادة ، وأجرى لها ذلك النهر على سبيل خرق العادة ، ولم يكن الرطَب ، والنهر ، موجودين قبل ذلك ، سواء قلنا إن الجذع كان يابساً ،
أو نخلة غير مثمرة ، إلا أن الله أنبت فيه الثمر ، وجعله رطباً جَنيّاً ، ووجه دلالة السياق على ذلك :
أن قوله تعالى :
( فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً )
يدل على أن عينها إنما تقر في ذلك الوقت بالأمور الخارقة للعادة ؛
لأنها هي التي تبين براءتها مما اتهموها به ،
فوجود هذه الخوارق ، من تفجير النهر ، وإنبات الرطب ، وكلام المولود : تطمئن إليه نفسها ،
وتزول به عنها الربية ، وبذلك يكون قرة عين لها ؛
لأن مجرد الأكل والشرب مع بقاء التهمة التي تمنت بسببها أن تكون
قد ماتت من قبل وكانت نسياً منسيّاً :
لم يكن قرة لعينها في ذلك الوقت ، كما هو ظاهر ،
وخرق الله لها العادة بتفجير الماء ، وإنبات الرطب ،
وكلام المولود : لا غرابة فيه ، وقد نص الله جل وعلا في
" آل عمران " على خرقه لها العادة في قوله
( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) .

قال العلماء : كان يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف ، وإجراء النهر ، وإنبات الرطب : ليس أغرب من هذا المذكور في سورة " آل عمران " .

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

----------

10724 -

ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم و أمه

( حم م ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5785 في صحيح الجامع

-----------

10637 -

ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم و ابنها

( خ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5700 في صحيح الجامع

----------

871 -

أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت

فسألت من هذا ؟ فقيل لي : المسيح ابن مريم

ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية

فسألت من هذا ؟ فقيل لي : المسيح الدجال

( مالك حم ق ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 869 في صحيح الجامع

---------

4401 -

ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية

و أراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي رجلين و هو بينهما يطوف بالبيت ;

فقلت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح بن مريم

ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا أعور العين اليمنى كأشبه من رأيت بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت

فقلت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح الدجال

( ق ) عن ابن عمرو .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2636 في صحيح الجامع

-----------

5179 -

بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء

فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا ابن مريم

ثم ذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية

قلت : من هذا ؟ قالوا : الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن

( م ) عن ابن عمر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2868 في صحيح الجامع

----------

5674 -

دحية الكلبي يشبه جبريل

و عروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن مريم

و عبد العزى يشبه الدجال

( ابن سعد ) عن الشعبي مرسلا .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3362 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

-------------

8645 -

كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب

( خ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4516 في صحيح الجامع

-------

8646 -

كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه

إلا مريم و ابنها

( م ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4517 في صحيح الجامع

---------

5763 -

رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له : أسرقت ؟

قال : كلا و الذي لا إله إلا هو

فقال عيسى : آمنت بالله و كذبت عيني

( حم ق ن هـ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3450 في صحيح الجامع

----------

7459 -

عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند

و عصابة تكون مع عيسى بن مريم

( حم ن الضياء ) عن ثوبان .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4012 في صحيح الجامع

----------

8720 -

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم و إمامكم منكم ؟

( ق ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4591 في صحيح الجامع

----------

8719 -

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم فأمكم ؟

( م ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4590 في صحيح الجامع

--------.

9593 -

ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد

( حم ) عن مجمع بن جارية .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5462 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

-------------

10864 -

منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه

( أبو نعيم في كتاب المهدي ) عن أبي سعيد .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5920 في صحيح الجامع

----------

10945 -

من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام

( ك ) عن أنس .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 6001 في صحيح الجامع

---------

13033 -

و الذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا و إماما عدلا

فيكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية و يفيض المال حتى لا يقبله أحد

و حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا و ما فيها

( حم ق ت هـ ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7077 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

-------------

13034 -

و الذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما

( حم م ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7078 في صحيح الجامع

----------

13055 -

و الله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليضعن الجزية

و لتتركن القلاص فلا يسعى عليها

و لتذهبن الشحناء و التباغض و التحاسد

و ليدعون إلى المال فلا يقبله أحد

( م ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7099 في صحيح الجامع

-----------

13249 -

لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة

فينزل عيسى بن مريم

فيقول أميرهم : تعال صل لنا

فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة

( حم م ) عن جابر .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7293 في صحيح الجامع

----------

14129 -

ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق

( طب ) عن أوس بن أوس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 8169 في صحيح الجامع

----------

14086 -

يقتل ابن مريم الدجال بباب لد

( ت ) عن مجمع بن جارية .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 8126 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

-------------

14119 -

يلقى عيسى حجته

في قوله : { و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله }

فلقاه الله : { سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق } الآية كلها

( ت ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 8159 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

2733 -

" والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا ،

فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن

عليه المال فلا يقبله ،

ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 524 :

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------

عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((يخرج الدجال في خفة من الدين، وإدبار من العلم، فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض؛ اليوم منها كالسنة، واليوم منها كالشهر، واليوم منها كالجمعة، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه.

وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا.

فيقول للناس: أنا ربكم. وهو أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه: كافر- ك ف ر؛ مهجاة- يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب.

يرد كل ماء ومنهل؛ إلا المدينة ومكة؛ حرمهما الله عليه، وقامت الملائكة بأبوابها.

ومعه جبال من خبز، والناس في جهد؛ إلا من تبعه.

ومعه نهران- أنا أعلم بهما منه- نهر يقول: الجنة، ونهر يقول: النار، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار، ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة.ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس، ومعه فتنة عظيمة؛ يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس.(قال):

ويقتل نفسا، ثم يحييها فيما يرى الناس، لا يسلط على غيرها من الناس، ويقول: أيها الناس! هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل؟!

قال:

فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام، فيأتيهم، فيحاصرهم،

فيشتد حصارهم، ويجهدهم جهدا شديدا.

ثم ينزل عيسى ابن مريم،

فينادي من السحر فيقول: يا أيها الناس!

ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث؟

فيقولون: هذا رجل جني. فينطلقون،

فإذا هم بعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم،

فتقام الصلاة، فيقال تقدم: يا روح الله! فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم.

فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه، قال: فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء، فيمشي إليه فيقتله، حتى إن الشجرة والحجر ينادي: يا روح الله! هذا يهودي. فلا يتركم من كان يتبعه أحدا إلا قتله)).

أخرجه أحمد (3/367-368) : ثنا محمد بن سابق: ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر.

وأخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (ص31-32)، والحاكم (4/530) من طريقين آخرين عن إبراهيم به مختصرا.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال(( الصحيح))؛ إلا أن أبا الزبير مدلس، وقد عنعنه، ومع ذلك قال الحاكم:

((صحيح الإسناد))! ووافقه الذهبي!

--------

نزول سيدنا عيسي صلي الله علية وسلم سيكون قريب من معسكر المسلمين

» الأمر الذي كان يهتم به النبي ﷺ
» بين الفتنة ونصرة الحق
» معنى قوله تعالى ( كنت سمعه الذي يسمع به و بصره .... ) !...
» من ذا الذي يتألى علي الله
» القمر الذي حجب الشمس هو المهدي